الكاتب: عبدالله العبادي

حين نتعرض للسياق السياسي والاجتماعي الذي دفع بعض الحركات الإسلامية نحو الراديكالية، كرد فعل على معارضة الأنظمة أو الإقصاء. ربما تم بناء خطاب ديني مشوّه نتج عن ظروف سياسية واجتماعية معقدة. لكن الظرفية تتطلب طرح سؤال أخلاقي، هل هم واعون حقاً للخطابات التي يتبنوها؟

نحن بحاجة لانتقال ديمقراطي سلس، بدون اندفاع وحماسة وعواطف، بل نحتاج إلى عمل عميق وقاعدي وسيرورة هادئة، تحضر فيها التجربة السياسية والكفاءة والمصداقية التي تؤسس لعلاقة تشاركية قوية بين النخب السياسية وبين الشعب. نحن بحاجة إلى فتح نقاش وطني حقيقي وبناء.

الوطن يحتاج إلى حكومة مسؤولة تشتغل بضمير وحس وطني، هذا ما يريده الشعب اليوم، حكومة تستجيب لاحتياجات الناس خالية من الفساد، تحمل هموم الناس محمل الجد وتؤمن ببناء الوطن ومستقبل أجياله، مسؤولة عن الحاضر والمستقبل مستفيدة من أخطاء ودروس الماضي.

الإعلام مطالب ببناء خطاب مضاد لا يواجه الشعبوية بمثيلتها، بل عليه إيقاظ الحس المنطقي في عقول العامة بعيداً عن النفاق الأخلاقي، وإعادة بناء الثقة الكاملة في المشاريع الحداثية الوطنية التي تخدم المجتمع والوطن وتعيد الحس النقدي البنّاء في السياسة والتعليم والإعلام وكل النقاشات العامة.

في زمن السقوط، لا تنفع الشعارات ولا الخطابات الخادعة، ولا الحملات الانتخابية المبكرة. كل شيء ينهار تباعا، لا يريدون أن نبني النموذج التنموي الجديد، ولا أن نقضي على آخر نقط الفقر والهشاشة في بعض المناطق المنسية.

تفشي الفساد وغياب الشفافية والنزاهة والضمير الحي والمواطنة، وانتظار الانتخابات والدكاكين الحزبية والمصالح القبلية والطبقية، تنذر بكارثة مجتمعية أخرى تجعل من كل المشاريع التنموية خرافة.

على أرض الواقع، لم تنجح مسارات بناء ما يسمى بالديمقراطية حتى الآن في أوطاننا، بل ظلت البيئة السياسية العربية حالةً شاذة غير قادرة على الإثمار. ذهب البعضُ وبرّر ذلك بأن الديمقراطية نظام غربي لا يناسب بيئتنا، وأن التاريخ العربي قد أثبت أن الدكتاتور العادل هو الأنسب لشعوبنا.

مشكلة العرب أنهم يناقشون قضاياهم بكثير من العاطفة والشعارات، نفتقد دوما إلى تحليلات عميقة من خارج الصندوق وبكثير من الموضوعية والحياد. قضية فلسطين، صارت قضية مزايدات في العروبة والإسلام ومسرحا للإيديولوجيات التي تحاول فرض منطقها على الأخرين.

كتب أيلون ماسك: “القليل من الناس يعرفون أن هناك حزبًا سياسيًا كبيرًا في جنوب إفريقيا يروج بنشاط كبير للإبادة الجماعية للبيض.”

لتجنب الحرب العرقية المرتقبة، يُفترض من زعيمي البلاد سيلفا كير ورياك مشار الاجتماع لتنفيذ بنود الاتفاق ووقف زحف الجيش الأبيض والإفراج عن المسؤولين المعتقلين من الطرفين والعودة لطاولة المفاوضات من أجل تجنيب البلاد المواجهات العسكرية المحتملة والتي باتت حتمية لتصفية الحسابات السياسية والعرقية بالبلاد.

في حال فشلت الخطة العربية، وتعثّر تطبيق مشاريع ترامب، سيبقى الوضع على ما هو عليه. هذا يعني أنه على الأرجح، سوف تمتلك حماس من جديد، الأفراد والبنية الأساسية والأسلحة اللازمة لتظل منظمة عسكرية مهمة في غزة، وتظل فلسطين مقسمة بين الضفة وغزة إلى أجل غير مسمى.

القاهرة وعمان بحاجة لدعم عربي ودولي، لتأكيد رفض فكرة التهجير الجماعي نهائياً، وقطع الطريق أمام ترامب ونتنياهو لتنفيذ مشروعهما.

في الكثير من البلدان العربية لم تستوعب بعد العديد من الأحزاب، الحركية داخل الدولة على المستوى الإقليمي أو القاري او الدولي، وغير قادرة على مواكبة بعض النجاحات الدبلوماسية للدولة، إذ أن أعداء النجاح وخونة الداخل لن يبقوا مكتوفي الأيدي، بل سيستغلون كل مناسببة للإساءة للوطن وعرقلة المسيرة التنموية.

لماذا فشلت كل الثورات في الوطن العربي؟ ببساطة لأنها لم تأتِ بجديد يذكر، لأنها حملت أسباب إجهاضها منذ ولادتها، وأعادت إنتاج كل أسباب الخضوع والاستبداد وحكم العسكر وأذيال الأنظمة القديمة.

رغم التقارب المغربي مع فرنسا وأمريكا، تحافظ المملكة على شراكاتها المتقدمة مع بكين وموسكو. فرنسا اليوم تزور المغرب، وقوى سياسية عميقة في الإليزيه تكلف ماكرون بربح مكاسب كثيرة ليس في المغرب فقط بل في إفريقيا كلّها.

في عصر أصبح العالم بحاجة لمخططات جديدة، وقواعد سياسية مختلفة، وتعددية قطبية، تبقى أمريكا عالقة في رؤية قديمة لدورها العالمي، ومن الواضح أنهم أخطأوا كثيراً في قراءة الاتجاه الذي كان يتجه إليه الشرق الأوسط منذ عقود، لكنهم يصرون على مواصلة العمل نفسه، مهما كلفهم الأمر.

من الواضح اننا سنكون أمام تحديات جمة ومواجهة مع الغرب المتغطرس، الذي لا يولي أي اهتمام للجنوب إلا حين يبحث عن الثروات الطبيعية أو افتعال الحروب والانقلابات. وما داموا لا يبحثون إلا عن المصالح الضيقة، فالحروب لن تتوقف إلا بفهم مسبباتها ليعوضها السلام.

يمكن وصف الخراب الذي حل بالعالم العربي منذ عام 2011، بأنصاف ثورات، واحتجاجات فاقدة للبوصلة، لأنها افتقدت لرؤية بديلة واضحة تحدد المسار الذي يمكن اتباعه من أجل التغيير.

مواصلة الاحتجاجات وتطورها، قد تصبح واحدة من أهم الأدوات المؤثرة والفاعلة في وقف الحرب، وتغيير مجريات القضية، كما تُشير أيضا إلى تحولات أوسع نطاق في مواقف المجتمعات الغربية من القضايا الإنسانية في العالم والتي غالباً ما كانت غائبة عن دائرة اهتماماتهم.

الغرب يعلن الحرب على كل شعب يعارض مصالحه، ولا قيمة لأحد أمام مصالحه الكبرى، يجيد الإبادة والاستئصال، ولا يرحم من يقاومه. لغته الوحيدة هي القوة، الحرب ثم الحرب، باسم الحضارة والانسانية وحقوق الأنسان والمواثيق الدولية.

نتمنى أن تنجح التجربة السنغالية التي دلت على تماسك وحدة المطالب الشعبية التي اتسمت بالسلمية، وحققت مبتغاها، وأن لا نتفاجىء كما حصل حين آمنا ببعض التجارب في المنطقة و بالانتقال الديمقراطي و خاب ظننا.

نخلص في القول إلى أنّ التنمية المستدامة يجب أن تكون مقرونةً برقابة وأمن يوفر بيئة جيدة للحياة الكريمة، فالاستثمار بحاجة لاستقرار سياسي، وغياب الأمن يعني شلل التنمية وانتشار منظومة الفساد ونهب الثروات.

نعيد هنا مجدّداً، طرح إشكاليّة العمل السياسي العربي والتنظيمات السياسية الراديكالية وأثرها على المسار الديمقراطي العربي. وهي إشكالية نظرية قديمة، وهي إجابة أيضا لفكرة: إعطاء السلطة لأعداء الحرية والتعددية، والتاريخ يذكّرنا يومياً كيف تمّ تسليم السلطة لحكومات تقودها أحزاب استبدادية راديكالية، وكم كان الثمن باهظاً ومدمّراً.

الاستثمار في الإنسان أولاً، ثم المياه، وتحلية مياه البحر، والمناطق الصناعية، والتكنولوجيا الدقيقة، وتحقيق الأمن الغذائي، من أولويات المجتمع العربي اليوم، وليس الطائفة والقومية والقبيلة و الإيديولوجيا و صراعات المفاهيم التي تسيطر على المشهد الثقافي اليوم.

أساطير النصر هي تغدية لخداع النفس عوض الاستفادة من الدروس، حقناً للدماء وبناء الذات وتعظيم القدرة قبل المواجهة، لأن القضية قضية شعب وأمة وليس فصيل أو إيديولوجيا. فالواقع يقول أن القطاع دُمِّر بالكامل، ورغم ذلك يتحدثون عن النصر.

أهم سمات الدولة الديمقراطية هي العقلانية والانسجام، فإن ما هو رائج في الوسط العربي، لا يزيد عن كونه عبث مستمر بكل المقاييس بعيد عن أي تصوّر عقلاني، لكن خلاصة القول أن البناء الديمقراطي، مثل الثورات، هو مسار معقد قد تتعلم الشعوب من أخطائها وتتجاوز فشل اختياراتها وتصحح مسارها، مع تراكم الوعي والنضج وثقافة المواطنة، بشرط أن لا يكون ذلك بعد فوات الأوان ونستمر في الاستثمار في النكسات.